بين متفائل ومتشائم

الانسان بين متفائل ومتشائم


التفاؤل والتشاؤم
مقدمه
حياة الإنسان مليئة بالمتاعب و الآلام و أنها لا تخلوعن هذه المحن و الأزمات و الدنيا محفوفة بالبلايا و المصائب و أنّ الإنسان يلاقي الآلام و الشدائد في حياته و لا شك يتعرض الإنسان في الحياة للثنائيات المتضادة كالأمل و اليأس، الخير و الشر، الضياء و الظلام، السرور و الحزن، الوحشة و الأنس، الموت و الميلاد، العسر و اليسر، النور و الظلمة و …..و قليل من الناس هم أولئك الذين يصلون مرحلة الكمال و تنضج عقولهم في الصراع مع هذه القضايا أو أحياناَ يبوء بالفشل. و لكن المنظار الذي يرى الإنسان الحياة به، إذا تغلبت الظلمة عليها و اسودّ زجاجه و رأى كل شيء أسود فهذا هو التشاؤم، و عندما اغتنم الفرصة و اكتسب التجربة اللازمة منها و اتعظ فهذا هو التفاؤل. الكلمات الرئيسية: الثنائيات، التشاؤم، التفاؤل، اغتنام الفرصة.
1
التشاؤم لغة؛ بمعنى الشؤم، الشر و النحس. شأم أي حمل إليه الشؤم (جبران مسعود، الرائد). و هو خلاف اليمن، بمعنى الطّيرة و هو ما يتشائم منه و" تطير من رؤية البوم" (نفس المرجع). و تشأم تشاؤماَ و تشؤماَ ضد تيمن أي فأل فألاَ سيّئاَ. و رجل مشؤوم على قومه و الجمع المشا ئيم.
و قد أنشد سيبويه للأحوص اليربوعي:
مشائيمُ ليْسوا مُصْلحين عشيرة
و لا ناعب إلّا بشؤم غُرابها
2
كان مذهب العرب في التطير بالسوانح و البوارح من الطير و الظباء و نحوها . و البوارح من البرح و هو الشر و من الطير أو الوحش ما مرّ من يمين الرائي أو الصائد إلى يساره و هو ضد سانح "من لي بالسانح بعد البارح" و هو مثل يضرب حول شخص لا يرجو من شيء و قطع الرجاء من كل الأشياء
جاء في لسان العرب أن شؤم الدار ضيقها و سوء جارها
و شؤم المرأة أن لا تلد
و شؤم الفرس أن لا ينزى عليها
و يقال: شأم فلان على قومه يشأمهم
فهو شائم إذا جر عليهم الشؤم و قد شئم عليهم فهو مشؤوم إذا صار شؤماَ عليهم
و طائر أشأم و الجمع الأشائم و هو نقيض الأيامن
و أنشد " زهير بن أبي سلمى" :
فتنْتِج لكُم غِلْمان أشْآم كلّهم
كأحمر عاد ثُمّ ترضَع فتفطم
و من المشهور أن العرب كانوا يتشائمون بنعيب الغراب لأنه شؤم بالبين.
جاء في المورد أن "Pessimism" بمعنى التشاؤم أو التشاؤمية ؛
و هو الاعتقاد بأن عالمنا هذا هو أسوأ العوالم الممكنة
أو بأن جميع الأشياء تنزع بطبيعتها إلى الشر
و الاعتقاد بأن كفة الشر و الشقاء أرجح في هذا العالم من كفة الخير و السعادة
و أن "Pessimist" بمعنى المتشائم أو المؤمن بالتشاؤمية
---------------
3
ويرى الدكتور "محمد غنيمي هلال" أن :
التشاؤم هذه الكلمة اللاتينية اسماَ فلسفياَ للذين يعتقدون أن الشر هو الأصل على يد "شوبنهوور" سنة 1819 م
حينما اشتهر "لايبنتز" بأنه هو الذي فلسف كلمة "Optimism" أي التفاؤل
ومبنى كلمة التشاؤم على مبدأ الشر في هذا العالم و كان في صراع دائم مع الخير و ليس معنى هذا أن المتشائم يرى أن الخير لا وجود له في هذا العالم بل يقصد بأن الشر هو الأصل و هو يلحق بحياة الإنسان و أن الحياة لا تستحق أن يعيشها الإنسان؛ لأن الشر يقضي علي الخير و أن الألم هو الأصل و اللذة عارضة ثم صار مسلكاَ سلبياَ تجاه الحياة و المجتمع،
و من وجهة نظر فردية أدى إلى عزلة الفرد و استهتاره و يدفع التشاؤم إلى سلبية مطلقة تستهر بالحياه و الناس و مرده في الأدب إلى أسس التفكير الإنسانية و التعبير عن معوقات السعادة و تفكير أقرب إلى اليأس و صراع اجتماعي كما يعتقد الدكتور "محمد غنيمي هلال" .
4
وأما التفاؤل لغةَ؛ فأصله التيمن، وهو الابتداء في الأفعال باليد اليمنى و الرجل اليمنى و الجانب الأيمن
التفاؤل من الفأل و هو ضدّ الطيرة و الجمع فؤول
و قال الجوهري الجمع أفؤل.
و في الحديث أن الرسول الأكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) كان يحب الفأل و يكره الطّيرة. و الطيرة ضدّ الفأل و هي فيما يكره كالفأل فيما يستحب،
و الطيرة لا تكون إلا في ما يسوء و الفأل يكون فيما يحسن و يسوء.
و قد جاء: لا فأل عليك بمعنى لا ضير عليك و لا طير عليك و لا شر عليك؛
و في الحديث عن أنس عن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) قال: لا عدوى و لا طيرة و يعجبني الفأل الصالح و يقصد من الفأل الصالح الكلمة الحسنة فأما الطيرة فإن فيها سوء الظن بالله و توقع البلاء و يجب على الإنسان أن يكون لله تعالى راجياَ و أن يكون حسن الظن بربه

موضوع اكثر من رائع .... شكرا لمجهودك

شكرا ً لتواصلك أخي العزيز ومتابعتك لأعمال الطلاب ... لك تحياتي وتقديري